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Teil A:
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Einleitung
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1.
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Erste begriffliche Engführung
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2.
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Die Unsichtbarkeit der Lebensphilosophie
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3.
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Gibt es eine lebensphilosophische Schule?
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4.
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Die Gegenwärtigkeit des Lebensbegriffes im 19. Jahrhundert
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5.
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Kritik an der Lebensphilosophie
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6.
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Methodisches
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7.
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Noch einmal: Die Fragestellung
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Teil B:
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Vom Leben zum Geist: Lebensphilosophische Momente im Frühwerk Hegels
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1.
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Entwürfe der Frankfurter und frühen Jenaer Zeit
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1.1
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Entwürfe über Religion und Liebe (1797/1798)
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1.2
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Die logische Begriffbestimmung von Lebens als "Verbindung der Verbindung und Nichtverbindung" im Frankfurter Systemfragment von 1800
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1.3
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Zum Verhältnis von Kulturphilosophie und Lebensbegriff in der Differenzschrift
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2.
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'Leben' in der Phänomenologie des Geistes
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2.1
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Zum Stellenwert des Lebensbegriffes im systematischen Aufbau der Phänomenologie
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2.2
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Vorrede
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2.3
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Die Bestimmung der Grenzen der Verstandesbestimmungen in Kraft und Verstand
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2.4
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Das Verhältnis von "Leben" und "Selbstbewusstsein" und die Todeserfahrung als Wesen des Selbstbewusstseins in Herrschaft und Knechtschaft
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2.5
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Die Bestimmungen des Lebendigen und die "beobachtende Vernunft"
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3.
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Die Bestimmungen des Lebendigen in den späteren systematischen Fassungen
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Teil C:
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Schopenhauers Vorbereitung einer nachidealistischen Lebenskonzeption
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1.
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Die Philosophie und die Lebenswissenschaften
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2.
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Der Wille zum Leben, das innere Wesen der Welt
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3.
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Der Wille zum Leben, objektiviert: der Leib und die Lebenskraft
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4.
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Schopenhauers späte Materialismuskritik
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5.
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Der Wert des Lebens: Schopenhauers ethischer Pessimismus
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Teil D:
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Entwicklung des Lebensbegriffs nach 1831: Schauplätze - Stationen
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1.
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Das individuelle Leben und seine Auflösung: Lebenswissenschaftliche Revolutionen vor 1860
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1.1
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Zelltheorie
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1.2
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Das 1847er Forschungsprogramm und die Frage nach dem Reduktionismus
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1.3
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Welcher Vitalismus?
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1.4
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Materialismusdebatte oder Vulgärmaterialismus? Maschinentheorie vs. Köhlerglauben
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2.
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Darwins Umdeutung des Entwicklungsbegriffs
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2.1
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Metaphysisch-theologische Einwände
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2.2
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Ist der Darwinismus ein Materialismus?
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2.3
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Entwicklungs- und Prozessdenken
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2.4
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Endogene oder exogene Entwicklung? Lamarck gegen Darwin
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2.5
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Pan-Utilitarismus
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3.
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Das Projekt einer 'Induktiven Metaphysik'
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3.1
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Eine "Metaphysik von unten"?: Fechner
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3.2
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Lotze
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Teil E:
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Nietzsches Philosophie des Organischen
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1.
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Zwischen "Idealismus"-Kritik und Aufklärungsprogramm: Werkgeschichtliche Einflüsse
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1.1
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Nietzsche, Hegel und "das Werden"
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1.2
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Nietzsche und die Naturwissenschaften
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1.2.1
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Naturwissenschaft als Aufklärung
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1.2.2
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Naturwissenschaften als Anti-Idealismus
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1.3
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Darwin oder Anti-Darwin?
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2.
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Stationen einer Genealogie des Lebensbegriffes in Nietzsches frühen Schriften und Fragmenten
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2.1
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Lebensbegriff der Studienzeit
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2.2
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Die dionysische Perspektive
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2.3
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Leben und die Wahrheit in Ueber Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne
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2.4
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Das dionysische Lebenskonzept in Also sprach Zarathustra
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3.
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'Leben' als Grundschicht des Verstehens: die 80er Jahre
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3.1
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Das Organische, die Zellen und der Leib: Der Ansatz von Nietzsches Physiologie und die zeitgenössischen Lebenswissenschaften
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3.2
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Bewusstsein als Oberflächenphänomen
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3.3
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Schein und Oberflächlichkeit
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3.4
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Die Willensfreiheit - einer von vier großen Irrtürmern?!
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3.5
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Erinnern und Vergessen, "Einverleibung" und "organisches Gedächtnis"
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3.6
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"Physiologie der Kunst": Nietzsches Versuch einer nichtspekulativen Neubegründung der Kommunikation als Ästhetik
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Exkurs:
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Bergsons Konzeption eines "élan vital" und ihre Rezeption in Deutschland
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Teil F:
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Auf dem Weg zur Formulierung einer lebenswissenschaftlichen Kulturtheorie
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1.
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Die Popularisierung des Lebensbegriffes zwischen 1890 und 1914
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1.1
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Die Debatten um die weltanschauliche Relevanz der Lebenswissenschaften: Die Ignorabimus-Debatte und die Monismus-Keplerbund-Kontroverse
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1.2
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Der Neovitalismus als Begründungselement der Biologie als autonomer Wissenschaft: Driesch
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2.
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Kulturhermeneutik des Lebens als Versuch einer methodischen Grundlegung der Geisteswissenschaften: Wilhelm Dilthey
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2.1
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Leben als Lebenserfahrung
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2.2
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Natur- und Geisteswissenschaften: Die Situation
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2.3
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Die Unhintergehbarkeit des Lebens: Leben als Struktur
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2.4
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Leben als "Zusammenhang"
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2.5
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Welt- und Kulturbegriff
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2.6
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Diltheys nichtspekulative Fassung des "objektiven Geistes"
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3.
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Leben als nichtversöhnendes Kulturprinzip: Georg Simmel
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3.1
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"Immanente Transzendenz": Simmel metaphysische Bestimmung des Lebens als Grenzüberschreitung
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3.2
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Das Pluriversum der Kultur
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3.3
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Analogiengebrauch als Technik und das Problem einer Metaphysik der Kultur
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4.
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Das Leben und die Suche nach einem "neuen Weltbild": Rudolf Eucken
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5.
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Seele als Lebensprinzip der Kultur: Karl Joël
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6.
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Leben als retroverse Kulturutopie: Theodor Lessing
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7.
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Spenglers Projekt einer abschließenden Kulturmorphologie
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Teil G:
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Lebensphilosophische Wellenschläge: Fortführungen - Kontinuitäten - Brüche
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1.
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Negativität als Fundierung einer Ausdruckslehre: Ludwig Klages
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1.1
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Geistkritik und Erlebniskonzept
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1.2
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Ausdrucksempathie und das Empathiemotiv in der Ethik
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2.
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Philosophische Anthropologie zwischen Biologie und Existenzphilosophie
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2.1
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Plessners "Ästhesiologie des Geistes" als Weiterführung lebensphilosophischer Ansätze
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2.2
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Schelers anthropologische Restitution des Geistbegriffes
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2.3
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Gehlens "Anthropbiologie"
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3.
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Albert Schweitzers lebensphilosophisch adaptierte Ethik
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4.
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Heidegger: Lebensphilosophische Anfänge, Abgrenzung und Kritik
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Teil H:
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Konsequenzen für die ethische Aktualität des Lebensbegriffes
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1.
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Einige Aspekte des Lebensbegriffes in der Biologie
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2.
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Erkenntnis durch Simulation: Artificial Life
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3.
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Das Humangenomprojekt: Warum wir immer noch nicht wissen, was Leben ist
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3.1.1
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Die aktuelle Gentechnik-Debatte und die Hintergrundannahmen über den Status des Lebens
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3.1.2
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Intuitive Hintergrundannahmen der PID-Debatte
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4.
|
Leben 'und' Information - Leben 'als' Information?
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5.
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Ausblick: Konsequenzen für einen ethischen Lebensbegriff
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